Seguimi sui Social Network

Sala del Trono

Testo critico

LUOGO: Castello Cavour - Ex scuderie - Piazza Visconte Venosta, 2 10026 Santena (TO)
DATA: dal 04-02-2011 al 06-03-2011


L’ordine incontrato nella Sala del Trono di Filippo di Sambuy è severo e silenzioso, diverso dal tempo quotidiano di cui ancora portiamo l’alone entrando nella quiete solenne della Sala, come uno sciame invisibile di batteri in un’area vietata. La simmetria, qui, non è l’occupazione speculare di uno spazio qualunque, ma una regola del tempo. Ciò di cui fortemente si avverte l’assenza in questa scena è l’antico rituale, la grazia dei gesti che trovano il proprio luogo conformemente alla necessità che li governa, senza sforzi, intorno al centro magnetico del potere. In questo spazio ideale doveva svolgersi una cerimonia tenace quanto i periodi di una cosmologia, lontana quanto il mito dalla storia, mossa dall’armonia di movimenti perfetti, un’arte marziale del dialogo fra i corpi cerimoniali in orbita, ognuno schierato secondo il destino inciso nella propria natura. 

“Il tempo è fuori sesto”, diceva il principe Amleto incontrando il passato spettrale nella figura del padre scomparso. Il visitatore entra nella Sala del Trono per perdere immancabilmente lo spettacolo, in ritardo dimensionale rispetto all’eternità del tempo che mette in moto la storia; fa visita ad un’assenza, mentre il sentimento nostalgico la trasferisce nel cuore stesso della sua esperienza. A nessuno che appartenga al nostro tempo è consentito occupare il trono. Il suo asse trafigge ed unisce due poli, le radici mitiche dello spazio-tempo e la cultura secolare del potere regale. Ma è “fuori sesto”, e rende inagibile la seduta; è divelto, e noi arriviamo in un momento in cui qualcosa è sempre già accaduto, l’apogeo del potere da cui scaturisce la storia è stato esautorato dalla rivolta del tempo quotidiano, nel quale siamo immersi accumulando gli attimi anziché vivere l’eternità sepolta in ognuno di essi. L’uomo erra nel suo perenne viaggio di ritorno. Ulisse poté ritrovare la sua terra e la sua identità, riconosciuto dalla fedele Penelope con la prova del letto intagliato nella radice d’ulivo; a noi non è ancora concesso tornare.

 

 

 

 

 


È peculiare all'Arte di inventare menzogne che elevano il falso alla più alta potenza affermativa. Gilles Deleuze.